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比如徕卡、哈苏、禄来等西欧产的相机，以及日本产尼康F系列和S系列，这肯定是老式照相机。因为它们即使是普通版的，根据品相不同也要价值几千到一两万不等，如果是特别版可能会比较值钱。
而多数日产相机以及苏联、东欧和国产老相机都是老式照相机。常见的海鸥、凤凰之类市场价不过二三百，这种级别的东西也是老式照相机。欢迎来电咨询
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探寻早期夏文化，应从考古学文化研究入手。二里头文化与河南龙山文化是两种不同性质的考古学文化，后者未进入文明时代，不是夏文化。"新砦期"当属二里头一期文化偏早阶段。将二里头文化的发展、影响与夏王朝早期历史结合起来看，二里头一期文化是早期夏文化。根据内蒙古崞县窑子墓地的随葬器物，该墓地可区分为3个墓区。墓区又可聚合为北区和南区，这两区在葬俗、随葬品、社会分层等方面存在对立关系；由墓地形态和墓地分层推知，墓地死者的人们共同体呈分层的二元结构。12年，郑州大象陶瓷博物馆在洛阳收购了一方唐代杨贲石刻墓志，经河南省文物部门相关 反复论证，此墓志中所言"魏帝西陵"应即东汉末年的曹操陵墓。本文通过对文献的梳理，考证了唐代千秋节赐镜的对象是四品以上王公和等显贵，献镜的群体则是王公以下的群臣。千秋节赐镜的用意在于教化臣僚，兼示恩宠，群臣献镜意在贺寿和颂德。千秋镜的主要产地在扬州。千秋镜可分为赐镜和献镜两类，其中凡带"千秋"铭的都属赐镜，有盘龙和对鸟两类，各可分为二型和四型。图案的设计应与千秋节旨在粉饰太平的初衷有关，类和型的不同可能反映了受赐者身份地位的差别。千秋镜铸行了近3年，对唐镜的发展产生了影响，本文以盘龙镜为例加以分析。本文考证了陈洪绶在鲁王监国时期的交游情况，发现鲁王政权是以身份较低的地方员为主要力量建立起来的，因此作为身份不高的文人，陈洪绶有机会在鲁王政权内施展抱负与才学。这是他不选择殉节，又拒绝前往南京福王政权参加科举而接受鲁王征召的重要原因。青铜时代早期存在一类方形的小型陶器，有的具备四足，具有方鼎的造型，有的无四足，呈方杯造型。到目前为止，在青铜时代早期的遗存中，已经发现了76件之多。它们散见于南达长江北岸、北至鄂尔多斯高原、西至陕西南部、东到豫鲁交界的广大地区。这样一类形制特殊、有悖于快轮制陶工艺的陶器很可能与铜方鼎关系密切。本文对青铜时代早期所见的陶方鼎(杯)进行专题梳理研究，以探求其蕴含的文化意义。唐代以雅州史致仕的刘渭，郡望为河间乐成，其仕宦生涯历经代宗、德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗，共计七朝，终其一生，未尝跻身中枢，长期任职地方，生平履历，正史阙如。洛阳新出土刘渭墓志的行世，有望弥补传统史料之不足与缺憾，墓志以其丰富翔实的内容再现了刘渭的生平境况，于后世治学颇多裨益。由墓志记载可知，刘渭其人乃是东汉章帝子孝王刘之十九代孙。少年时代的刘渭在志向、学识方面远逾时人，后以门荫入仕，初补太原府寿阳尉。其在河中府解县任上，困扰前任的刑狱诉讼、田赋征收等棘手之事，均迎刃而解，由此政声远播，受到上峰赏识。刘渭为地方，造福黎民，功勋彰于朝堂。后以七十二岁高龄卒于雅州史任上，归葬洛阳北邙之先茔。墓志的记载，勘正了传世文献在志主刘渭家世、生平、宦历等方面记载的多处疏误。洪泽湖大堤石刻图是近年来文物保护中所发现，具有重要历史和艺术价值的文物。通过考证和研究，本文认为这批石刻图是以明清时期的吉祥谐音图案为主体，在美术史和民俗研究中具有重要意义。新发现的洛阳三角缘笠松镜是流行于以洛阳为中心的北方黄河流域的铜镜；该流域汉、魏时期就曾经流行过平缘神兽镜和三角缘神兽镜；洛阳三角缘笠松镜是曹魏镜。通过对山西省新绛县龙兴镇龙香村与乐义村仿古陶工艺作坊的调查，具体展示其工具、制陶原料、仿古汉陶罐的成型工艺和烧造工艺等一系列制陶工序。尤其是外模贴片成型法，对于研究秦汉古陶工艺有一定的借鉴意义，同时也是研究古代制陶工艺的重要参考。
